《 見山還是山 》
有位師姊因困於人事問題，請上人為其開示。
⋯⋯
上人表示：「投入一個團體，從外面所看的表相到妳自己深入進去， 共有三個階段。」
第一階段是妳在團體外遠遠地聽，覺得這個團體很美。等進去後，心 理開始疑惑：『為什麼我聽到的這麼美，但我看到的人卻不是那樣的 美？』
☆ 如果妳可以突破這一關，妳就會知道妳是凡夫，他也是凡夫，他現在 還不是菩薩，妳現在也不是聖人，也還不是完人，每個人都還有缺角 ，所以靠近了後就會開始磨擦。
如果能通過這層磨擦而透視到其內在，真正去理會到其內在精神，那 時妳就會感覺到，原來這團體是這麼美呀！而深深被慈濟人的精神和 真誠所感動。
雖然表面上看 起來好像不是那麼和氣，但真的動員起來時，卻是完全合心。
不管要去再遠的地方、再怎麼辛苦，他們都願意做。那時候妳的感受 就不一樣了。
所以禪宗有這樣的公案，第一層次是看山是山，看水是水；等到在修 行時，發現看山不是山，看水也不是水的心靈境界；修行有成就之後 ，就會看山又是山，看水又是水，所看到的都很美。
這就是三種境界，因此修行也要有三重曲。
※ 上人開示於2002年4月22日//本文摘自：《證嚴法師衲履足 跡》2002年夏之卷
《 超越自我觀點．看見整體之美 》
一對師兄姊帶著在海外唸高中，現今面臨回臺就讀或繼續在海外升學 的兒子來花蓮拜見上人。上人建議孩子在海外可以加入慈青，但話未 言畢，師姊即說：「他叫我們不要勉強他參加慈濟的活動。」
孩子的說法是，就他所見，慈濟也有不美好之處。
上人聽後慈示，不要用自我來看人生，應該要用智慧來看人生。
「慈濟是由人組成的團體，每個人都會有自我，由很多有自我的群眾 合在一起的團體，你要要求它全然符合你完美的標準，而沒有一般團 體的問題，這
有可能嗎？」
雖說如此，但要知道，他們只是意見不同，因為每個人都有自我的偏 見。你的意見，我的意見，他的意見，每個人的意見都不一樣。
當大家在一起時，就會有這個人 的聲音，那個人的聲音，和中間的聲音，有很多種種不同的聲音。
而話在傳來傳去的時候，不但會變樣，有時還會傷到人。這就是語言 在傳達時，自我的偏見不能互 相容納的結果。
因此就有人會生氣，而生氣的人絕對說不出好聽的話。
雖然這是由不同個體的自我偏見合成的團體，不過他們有一個共同的 目標__為善，這就是慈濟美的所在。
不論他們怎麼爭對錯，但是他們絕對不會去做壞事，他們都是好人， 只是因為自我的偏見而不能合而已。
你看到兩個好人互相爭論，就會認為：『你們慈濟人不是應該不管看 到什麼人，都和他擁抱互愛的嗎！為什麼會這個人說那個人怎樣怎樣 ，那個人又說這個人如何如何呢？』
但是有一點必須深刻體認的是，他們全部都是在做好事的人。
俗話說，團結就是力量。像這次大陸來參訪的法師們看到慈濟承接了 五十幾所的希望工程學校，一直讚歎慈濟很不簡單。
但是其實慈濟人在募款的過程中也有很多煩惱呀。甚至有時候在做香 積時，有人要煮熱的，有人要做冷的，但是不管他們如何爭執，最後 端菜上桌時，大家看到的是桌上的菜很豐盛，而不會去計較之前怎麼 爭煮冷煮熱。
所以我才說，你不要用自我看人生，才不會執著於自我的偏見，只看 到一個缺點就否定全部；若能用智慧 去透徹觀照，就能看到整體展現的美。
對孩子說完後，上人轉而對師兄師姊教誨說：「孩子的心是清淨的， 以一個孩子的心來看大人的世界，你給他什麼樣的形象，他就是怎麼 樣地解讀，所以一定要用心自己的言行舉動啊！」
※ 上人開示於2002年2月27日．本文摘自：《證嚴法師衲履足跡 》2002年春之卷更多
有位師姊因困於人事問題，請上人為其開示。
⋯⋯
上人表示：「投入一個團體，從外面所看的表相到妳自己深入進去， 共有三個階段。」
第一階段是妳在團體外遠遠地聽，覺得這個團體很美。等進去後，心 理開始疑惑：『為什麼我聽到的這麼美，但我看到的人卻不是那樣的 美？』
☆ 如果妳可以突破這一關，妳就會知道妳是凡夫，他也是凡夫，他現在 還不是菩薩，妳現在也不是聖人，也還不是完人，每個人都還有缺角 ，所以靠近了後就會開始磨擦。
如果能通過這層磨擦而透視到其內在，真正去理會到其內在精神，那 時妳就會感覺到，原來這團體是這麼美呀！而深深被慈濟人的精神和 真誠所感動。
雖然表面上看 起來好像不是那麼和氣，但真的動員起來時，卻是完全合心。
不管要去再遠的地方、再怎麼辛苦，他們都願意做。那時候妳的感受 就不一樣了。
所以禪宗有這樣的公案，第一層次是看山是山，看水是水；等到在修 行時，發現看山不是山，看水也不是水的心靈境界；修行有成就之後 ，就會看山又是山，看水又是水，所看到的都很美。
這就是三種境界，因此修行也要有三重曲。
※ 上人開示於2002年4月22日//本文摘自：《證嚴法師衲履足 跡》2002年夏之卷
《 超越自我觀點．看見整體之美 》
一對師兄姊帶著在海外唸高中，現今面臨回臺就讀或繼續在海外升學 的兒子來花蓮拜見上人。上人建議孩子在海外可以加入慈青，但話未 言畢，師姊即說：「他叫我們不要勉強他參加慈濟的活動。」
孩子的說法是，就他所見，慈濟也有不美好之處。
上人聽後慈示，不要用自我來看人生，應該要用智慧來看人生。
「慈濟是由人組成的團體，每個人都會有自我，由很多有自我的群眾 合在一起的團體，你要要求它全然符合你完美的標準，而沒有一般團 體的問題，這
有可能嗎？」
雖說如此，但要知道，他們只是意見不同，因為每個人都有自我的偏 見。你的意見，我的意見，他的意見，每個人的意見都不一樣。
當大家在一起時，就會有這個人 的聲音，那個人的聲音，和中間的聲音，有很多種種不同的聲音。
而話在傳來傳去的時候，不但會變樣，有時還會傷到人。這就是語言 在傳達時，自我的偏見不能互 相容納的結果。
因此就有人會生氣，而生氣的人絕對說不出好聽的話。
雖然這是由不同個體的自我偏見合成的團體，不過他們有一個共同的 目標__為善，這就是慈濟美的所在。
不論他們怎麼爭對錯，但是他們絕對不會去做壞事，他們都是好人， 只是因為自我的偏見而不能合而已。
你看到兩個好人互相爭論，就會認為：『你們慈濟人不是應該不管看 到什麼人，都和他擁抱互愛的嗎！為什麼會這個人說那個人怎樣怎樣 ，那個人又說這個人如何如何呢？』
但是有一點必須深刻體認的是，他們全部都是在做好事的人。
俗話說，團結就是力量。像這次大陸來參訪的法師們看到慈濟承接了 五十幾所的希望工程學校，一直讚歎慈濟很不簡單。
但是其實慈濟人在募款的過程中也有很多煩惱呀。甚至有時候在做香 積時，有人要煮熱的，有人要做冷的，但是不管他們如何爭執，最後 端菜上桌時，大家看到的是桌上的菜很豐盛，而不會去計較之前怎麼 爭煮冷煮熱。
所以我才說，你不要用自我看人生，才不會執著於自我的偏見，只看 到一個缺點就否定全部；若能用智慧 去透徹觀照，就能看到整體展現的美。
對孩子說完後，上人轉而對師兄師姊教誨說：「孩子的心是清淨的， 以一個孩子的心來看大人的世界，你給他什麼樣的形象，他就是怎麼 樣地解讀，所以一定要用心自己的言行舉動啊！」
※ 上人開示於2002年2月27日．本文摘自：《證嚴法師衲履足跡 》2002年春之卷更多
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