close
「人身就像一朵花，不要執著」這句話是辛繞彌沃佛當初給弟子們講「諸行無常」時，把人身當作一朵花來解釋，而且勸告眾生，不要執著假像的人身，辛繞彌沃佛的意思是：世間萬物和我們的人生就像一朵花，你今天看它可能好鮮美，好漂亮、好可愛，可是過了幾天，它就會凋謝，不漂亮、不可愛了，你會扔掉垃圾裏，可能要再 換另外一朵花。
既然是這樣，就不需要對這朵花太執著。因為花開、花謝，是自然現象，所以人間的一切萬物和我們的人生都是生與滅自然的現象，不需要太多的執著。
⋯⋯ 我們要知道世間的萬事萬物等任何事物與現象、甚至包括我們的身體、思想、心理反應，所謂的原則和真理都是在不斷的變化之中，沒有一樣是永恆不變的，只是變動的時間和空間不同而已。
到了該改變的那一刻，任何人都無法控制，也無法回遮，也無法保留原貌。該變的時候就要變，該放下的時候就要放下，沒有必要執著，因為即使你執著也無效。
世間的真理說起來很容易，做起來卻很難，執著也一樣，說起「不執著」是很容易，但是要做到不執著卻是很不容易，尤其想祛除執著就更不容易。
那麼，我們如何不執著與祛除執著呢？我們可以從萬物理性的分析，和對自己身心的體驗來練習，只有你認識到它本質的時候，你不願意不再執著，才能袪除 執著。
所以我們要放下執著就必要從萬物的理性上下手，才能徹底袪除執著。所謂理性的分析，就是用「無常」和「因緣」的觀念，來理解事物的真相。
無常就是變化，變化是指一切的變動，無論生理的、心理的、 物理的或自然社會的變化，都是與「因緣」有關係的。
因緣是指一切的現象，是萬物的現象，都是時間和空間交錯之下所產生的種種關係，萬物都是由許多因緣條件和合而生的，絕非獨立而發生，也無法單獨發生，也不會偶然出現，更不會永遠不變地存在；萬物是因緣和合而來的，就象我們眼前的鮮花，鮮花是由種子而生長的，但除了鮮花的種子，還需要具備水分、溫度等各種因緣，再加上時間和空間等因緣，在具備的條件下生長、發芽，再逐漸長成禾苗，最後才能開放出美麗的鮮花。
但我們眼前的鮮花也不是永恆存在的，只要其中一項因緣條件改變，鮮花就凋謝，就不漂亮了。所以萬物也一樣，只要其中一項因緣條件改變，牽連到全體，原本你 以為絕對不會變的事物，就會有了變化。
在我們生活之中，也是經常遇到變化的，但人們沒有大的智慧，沒有認識到萬物變動的理性，所以對萬物產生執著，這樣一 來，無法祛除執著。
若是認識萬物的變動與變化，你根本不需要祛除執著，你的執著自然會消失在變化之中，因為執著它本身也是因緣和合而來的，也不是偶然出 現，更不會永遠不變地存在。
另外一種則是我們應用自己體驗的方式去祛除執著。我們體驗自己生命的過程和生活。我們的生命從小一直到老，到死為止，都在不停地變化，自己的身體、心理、 觀念都在變。
比如，你自己生下來就不是大人，而是小兒，生下之後變為幼年，然後變為青年，然後變成壯年，然後變成老年，最後變成殘年，不斷地在變，如果你 要執著，究竟要執著哪一個呢？
幼年、青年、壯年、老年及殘年，究竟那一年是我呢？其實都不是，因為幼年、青年、壯年的時候已經過去了，老年及殘年的現在也會過去，所以根本不需要執著。
從自己身體的變化可以更進一步來體驗無常，也可以祛除執著。
比如，你生下來的時候，只會哭，不會走路，也不會說話，但在父母的關心和照顧下，你慢慢就會爬，也會說幾句話，然後逐漸身體強壯，變為頂天立地的男子漢， 或者青年婦女，最後變為老人，走路都悠悠蕩蕩，不斷地在變，如果你要執著，究竟要執著哪一個是我呢？
從自己心理和觀念的變化可以更進一步來體驗無常，也可 以祛除執著。
比如，我們生下來的時候，也沒有什麼理想和觀念，也沒有追求。只吃飽睡好就夠了，逐漸我們希望母親在身邊，開始就有了追求，剛開始不會玩，慢 慢就會玩，那時侯，我們眼前的東西都是玩具，而且不喜歡穿衣服，也不知道害羞，在父母的教育下，逐漸自然穿衣服，我們的眼前的東西不再是玩具，而變為生活 的用具，我們認識的東西越來越多，我們從小就開始，不斷地受到父母的教育，就開始做人了。
我們不斷受到環境、父母、老師以及時代變遷的影響，追求的目標越來越多，思想和行為都在改變，理想和觀念每一年都在變，幾乎沒有一個觀念是屬於自己的，都 是外來訊息的累積，然後才形成為自己的想法。
而這些想法也是會變的。例如你想做一個文化傳播公司，當你和別人談話，對方提出你想法的幾個毛病，然後給你提 出一個你以前沒有聽聞與沒有接觸的新項目，你聽了以後，腦中的想法就會有變動的。
很多兒女都是，小時候想一輩子跟父母一起過生活，到了自己獨立，或者談戀 愛之後，又千方百計地離開父母，也在變化；另外去年的想法和今年的想法也會完全不一樣，不要說去年，昨天的看法和今天的看法都可能不同，早上的想法和下午 的想法都不一樣。
你的能力，你的行為，你的做法，你的生活都在變化之中。究竟哪一刻，或者哪一年，或哪一個想法是我呢？
無論從理論上來分析，還是對自己體 驗的觀察，都可以證明，沒有一個永恆不變的我，甚至都沒有一個「我」存在，那又有什麼好執著的呢？
總的來說，一切事物的變化都恒久處於不斷的運動之中，永無一刻能有絕對的靜止。
今天的我已不是昨天的我，人體細胞和思想意識每時每刻都在發生變化。所有的 物質，從宇宙塵埃至巨大的星體，都是在永無休止地運動和變化之中；一切有情眾生的心智活動，從簡單到複雜，也是在變動，一切物理與心理的行為現象，同是鬥 轉星移，不得永久，猶如波浪一般不斷的變化之中，我們又何必執著呢？
我們的人生，我們的理想，我們的夢想，我們的一切都像一朵花，所以就不需要對這朵花太 執著了
既然是這樣，就不需要對這朵花太執著。因為花開、花謝，是自然現象，所以人間的一切萬物和我們的人生都是生與滅自然的現象，不需要太多的執著。
⋯⋯ 我們要知道世間的萬事萬物等任何事物與現象、甚至包括我們的身體、思想、心理反應，所謂的原則和真理都是在不斷的變化之中，沒有一樣是永恆不變的，只是變動的時間和空間不同而已。
到了該改變的那一刻，任何人都無法控制，也無法回遮，也無法保留原貌。該變的時候就要變，該放下的時候就要放下，沒有必要執著，因為即使你執著也無效。
世間的真理說起來很容易，做起來卻很難，執著也一樣，說起「不執著」是很容易，但是要做到不執著卻是很不容易，尤其想祛除執著就更不容易。
那麼，我們如何不執著與祛除執著呢？我們可以從萬物理性的分析，和對自己身心的體驗來練習，只有你認識到它本質的時候，你不願意不再執著，才能袪除 執著。
所以我們要放下執著就必要從萬物的理性上下手，才能徹底袪除執著。所謂理性的分析，就是用「無常」和「因緣」的觀念，來理解事物的真相。
無常就是變化，變化是指一切的變動，無論生理的、心理的、 物理的或自然社會的變化，都是與「因緣」有關係的。
因緣是指一切的現象，是萬物的現象，都是時間和空間交錯之下所產生的種種關係，萬物都是由許多因緣條件和合而生的，絕非獨立而發生，也無法單獨發生，也不會偶然出現，更不會永遠不變地存在；萬物是因緣和合而來的，就象我們眼前的鮮花，鮮花是由種子而生長的，但除了鮮花的種子，還需要具備水分、溫度等各種因緣，再加上時間和空間等因緣，在具備的條件下生長、發芽，再逐漸長成禾苗，最後才能開放出美麗的鮮花。
但我們眼前的鮮花也不是永恆存在的，只要其中一項因緣條件改變，鮮花就凋謝，就不漂亮了。所以萬物也一樣，只要其中一項因緣條件改變，牽連到全體，原本你 以為絕對不會變的事物，就會有了變化。
在我們生活之中，也是經常遇到變化的，但人們沒有大的智慧，沒有認識到萬物變動的理性，所以對萬物產生執著，這樣一 來，無法祛除執著。
若是認識萬物的變動與變化，你根本不需要祛除執著，你的執著自然會消失在變化之中，因為執著它本身也是因緣和合而來的，也不是偶然出 現，更不會永遠不變地存在。
另外一種則是我們應用自己體驗的方式去祛除執著。我們體驗自己生命的過程和生活。我們的生命從小一直到老，到死為止，都在不停地變化，自己的身體、心理、 觀念都在變。
比如，你自己生下來就不是大人，而是小兒，生下之後變為幼年，然後變為青年，然後變成壯年，然後變成老年，最後變成殘年，不斷地在變，如果你 要執著，究竟要執著哪一個呢？
幼年、青年、壯年、老年及殘年，究竟那一年是我呢？其實都不是，因為幼年、青年、壯年的時候已經過去了，老年及殘年的現在也會過去，所以根本不需要執著。
從自己身體的變化可以更進一步來體驗無常，也可以祛除執著。
比如，你生下來的時候，只會哭，不會走路，也不會說話，但在父母的關心和照顧下，你慢慢就會爬，也會說幾句話，然後逐漸身體強壯，變為頂天立地的男子漢， 或者青年婦女，最後變為老人，走路都悠悠蕩蕩，不斷地在變，如果你要執著，究竟要執著哪一個是我呢？
從自己心理和觀念的變化可以更進一步來體驗無常，也可 以祛除執著。
比如，我們生下來的時候，也沒有什麼理想和觀念，也沒有追求。只吃飽睡好就夠了，逐漸我們希望母親在身邊，開始就有了追求，剛開始不會玩，慢 慢就會玩，那時侯，我們眼前的東西都是玩具，而且不喜歡穿衣服，也不知道害羞，在父母的教育下，逐漸自然穿衣服，我們的眼前的東西不再是玩具，而變為生活 的用具，我們認識的東西越來越多，我們從小就開始，不斷地受到父母的教育，就開始做人了。
我們不斷受到環境、父母、老師以及時代變遷的影響，追求的目標越來越多，思想和行為都在改變，理想和觀念每一年都在變，幾乎沒有一個觀念是屬於自己的，都 是外來訊息的累積，然後才形成為自己的想法。
而這些想法也是會變的。例如你想做一個文化傳播公司，當你和別人談話，對方提出你想法的幾個毛病，然後給你提 出一個你以前沒有聽聞與沒有接觸的新項目，你聽了以後，腦中的想法就會有變動的。
很多兒女都是，小時候想一輩子跟父母一起過生活，到了自己獨立，或者談戀 愛之後，又千方百計地離開父母，也在變化；另外去年的想法和今年的想法也會完全不一樣，不要說去年，昨天的看法和今天的看法都可能不同，早上的想法和下午 的想法都不一樣。
你的能力，你的行為，你的做法，你的生活都在變化之中。究竟哪一刻，或者哪一年，或哪一個想法是我呢？
無論從理論上來分析，還是對自己體 驗的觀察，都可以證明，沒有一個永恆不變的我，甚至都沒有一個「我」存在，那又有什麼好執著的呢？
總的來說，一切事物的變化都恒久處於不斷的運動之中，永無一刻能有絕對的靜止。
今天的我已不是昨天的我，人體細胞和思想意識每時每刻都在發生變化。所有的 物質，從宇宙塵埃至巨大的星體，都是在永無休止地運動和變化之中；一切有情眾生的心智活動，從簡單到複雜，也是在變動，一切物理與心理的行為現象，同是鬥 轉星移，不得永久，猶如波浪一般不斷的變化之中，我們又何必執著呢？
我們的人生，我們的理想，我們的夢想，我們的一切都像一朵花，所以就不需要對這朵花太 執著了
全站熱搜
留言列表
