夢的部落格

2.甚麼時候開始金額要用大寫？
我們寫金額票據時，除了把金額寫成阿拉伯數字外，還要寫上大寫數字，有關這個規
定的起源，要追索到明朝。
據史書記載，在朱元璋執政的明朝初年，發生了一件重大的貪污案「郭桓案」。郭桓
曾任戶部侍郎，他利用職權，勾結地方官吏大肆侵吞政府錢糧，貪污累計達2400萬石
精糧，這個數字幾乎和當時全國秋糧實徵總數相等。此案牽連１２個政府高官，６個
部的政府官員和全國許多的大地主。朱元璋對此大為震驚，下令將郭桓等同案犯幾萬
人斬首示眾，同時執行了嚴格的懲治經濟犯罪的法令，並在全國財物管理上實行了一
些有效措施，其中較重要的一條就是把記載錢糧數字的漢字「一二三四五六七八九十
」改為「壹貳參肆伍陸柒捌玖拾佰仟」等。

3. 為何在公堂只打屁股，不打別的地方？
在電視上每次看見官老爺大喝一聲：「打！」公差們棒子總是朝著犯人的屁股上落下
，為何在公堂只打屁股，不打別的地方？
原來，從前罰打犯人，沒有明確的部位，以致很多犯人都被活活打死。到了唐朝李世
民時，有一次他在太醫處看到一幅「明堂針灸圖」，得知人體的重要器官的穴位多在
胸背部，這些部位被撞擊拍打會有生命危險，他再看圖中屁股部的重要穴位就少得多
了，這對他很有啟發，後來他對刑罰中的罰打作了規定，對犯人不許鞭打胸背部，而
規定屁股作為罰打的部位。從此在公堂上打屁股就傳了下來。

4. 博士、碩士、學士從何而來？
「博士、碩士、學士」這些名稱，古已有之，不過和現在的含意不完全相同。
博士，源於戰國時代，當時是一種官職，也就是一些博通古今，知識淵博的人。
碩士這個詞，最早見於五代時期，通常指那些品節高尚，博學多識的人。
學士最早出現於周朝，原本是指那些在學堂讀書的人，後來逐漸變成文人學者。

5. 年號是怎麼決定的？
年號是古代各王朝的帝王用以紀元的名稱，據史料記載，帝王中最早使用年號的是漢
武帝劉徹，他於公元前１４１年即位，這一年的年號為「建元元年」。從此，各個王
朝都有年號。中國最後一個使用的年號是甚麼？
一般的年表都記為宣統，不過後來袁世凱竊位稱帝，曾改民國五年為洪憲元年，但這
傢伙的皇帝只做了不及三個月便下台，無論如何，洪憲乃中國歷史上最後出現的一個
年號。
年號取意，往往字字斟酌，煞費苦心。由於帝王們都想用吉祥如意的字眼，故年號頗
多重覆。宋太祖用過乾德，後來從一面銅鏡銘文上，才知道五代前蜀早已用過這個年
號了，不過宋太祖不知道，隋末起義民兵領袖輔公祏更早用過此年號了。

6. 為何一月要讀做正（音征）月？
我們習慣把一月稱為「正月」，這是因為在古代，每年以哪個月為第一個月，各朝代
都不同。夏朝以一月為第一個月，商朝以十二月為第一個月，周朝又以十一月為第一
個月。這些朝代每改正一次月分的次序，就把改正後的一月稱為「正月」。此外，古
代的帝王大都在一月接受文武百官的朝拜，為了表示莊重獨尊，便將一月改為了「正
月」。
到了秦代，因秦始皇出生在正月，取名贏政，為了避他的名諱，強行規定把正字讀作
征。正（征）月的叫法，就此傳了下來。

7.「杜撰」一詞有甚麼來歷？
宋朝有一個叫杜默的人，他是一個文人，喜歡寫詩，且以豪放見稱。不過他寫的詩不
講韻律，有人說他的東西詩不像詩，文不像文，實在不倫不類。因此，人們每逢看到
不像樣的詩文或不合邏輯的，就脫口而出：「這是杜默撰寫的。」後來這句話逐漸簡
化為「杜撰」。再後，又被引伸為不真實的、沒有根據地編造的意思了。

8. 三姑六婆是些甚麼人？
三姑：尼姑，道姑，卦姑
六婆：牙婆（販賣人口的女人），媒婆，師婆（女巫），虔婆（鴇母），藥婆，穩婆
（接生婆）
關於「三姑六婆」的來歷，最早可追溯到明代。明代有位叫陶宗儀的學者，在他的筆
記中便記載了三姑六婆的身分。清代李汝珍在他的小說《鏡花緣》中也曾寫過：「吾
聞貴地有三姑六婆，一經招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶
衣物。」這就是三姑六婆的原意。

9. 三長兩短又有何來歷？
「三長兩短」是和棺木有關的。棺木是由六片木材拼湊而成，棺蓋及棺底分別俗稱天
與地，左右兩片叫日月，這四片是長木材，前後兩塊分別叫彩頭彩尾，是四方形的短
料所以合共是四長兩短。但棺蓋是人死後才蓋上的，所以只稱「三長兩短」作為死的
別稱，後來再加入意外、災禍等意思。

10.誰是第一個焚書的人？
談起焚書，必然想到秦始皇。其實，歷史上首創焚書的是比秦始皇早一百多年的商鞅
。
根據韓非在《和氏》所載，商鞅教秦孝公設告坐之過（即是叫鄰居們互相監視告密，
否則一戶犯法，五戶坐罪），和焚燒詩書，以利統一教化，秦孝公都照做了。根據《
商君書》，商鞅認為以「儒術」為首的諸種文化典籍是「六虱」，國家有六虱，將使
人民不能專注於農務，盜賊必至，國力便受到削弱，人民也必跟著貧困，所以必須鏟
除。基於此，商鞅認為必須使用行政手段對文化破舊立新，於是向秦孝公提出了焚書
。

11. 皇帝的說話叫作甚麼？皇后的說話又叫作甚麼？
皇帝的說話、詔書、制令等，泛稱「綸音」。《禮記》說，若果把皇帝的說話比喻做
細縷，則它的影響力便有如粗繩（原文稱為「綸」）；若果把皇帝的說話比喻做粗繩
，則它的影響力便有如大繩纜。後來便用「綸音」以指皇帝的說話。至於皇后的命令
，則稱「懿旨」，懿（粵音意）就是美的意思，代稱美麗的婦女，「懿旨」就是指皇
太后或皇后的命令。

12. 我們稱始祖為鼻祖，稱遙遠的子孫做甚麼？
遙遠的子孫我們稱為「耳孫」。孫的兒子叫曾孫，曾孫的兒子叫玄孫，玄孫的兒子叫
來孫，來孫的兒子叫晜（粵音君）孫，晜孫的兒子叫仍孫，仍孫的兒子叫雲孫，雲孫
的兒子叫耳孫！因為耳孫離開高曾祖父（即祖父的祖父）很遠，只能耳聞而已，故此
我們稱遠孫為耳孫。
現代已很少人用耳孫這個詞語了，不過在閱讀古文時，此乃基本常識也。